Congo de Ouro

Capoeira e Percussão Romário Itacaré

Tenha em Mente que a percussão é uma das mais antigas formas de comunicação entre nós e nossos ancestrais
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Aquivo de fevereiro, 2018

Mestre Geraldo Baiano

Mestre Geraldo Baiano, nascido na Bahia,  na cidade de Juazeiro,chegou em São Paulo como tantos outros e frequentava desde sempre as rodas da República, e outras tantas em São Paulo, como a Santamarense do Mestre Zumbi, Capoeira valente como poucos nunca deu moleza para alunos ou para oponentes na Roda, pertenceu ao Grupo Cativeiro do Mestre Miguel Machado, também conhecido por Miguel Preto, e frequentava além das Rodas de Rua.  a maioria das academias da Zona Sul, muitas vezes acompanhado de seu irmão outro exímio capoeirista. Fundou então o Grupo de Capoeira Angola Raiz dos Angoleiros , com certeza um dos grupos mais antigos de Capoeira Angola de São Paulo naquela época dos anos setenta,  quando a moda em São Paulo era a Capoeira Regional. já era conhecido e respeitado por todos na capoeiragem paulista, exímio tocador de Berimbau, passou seu legado para muitos discípulos. Um dos mais dedicados o Carlinhos que hoje é referência para muitos tocadores e cantadores desses novos que ai estão. Um Jogador de capoeira duro e leal da moda antiga construiu seu nome em uma época em que não existia internet, Facebook e a modernidade de hoje, e por isso é muito respeitado. Durante muitos anos sentou-se para ouvir os ensinamentos do Finado Mestre Ananias, muito antes desses jovens que acompanhavam o Mestre nos seus últimos dias. Homem de honra e muito caráter do qual tenho muito orgulho de ser amigo e por que não dizer discípulo, pois  muito aprendi e aprendo com ele. Suas frases famosas são para todos seus alunos marca registrada de um Mestre de Verdade, como não se vê muitos hoje em dia.

Mestre Geraldo Baiano, born in Bahia in the city of Juazeiro, arrived in São Paulo like so many others, and he had always been in the state of São Paulo, as well as Santamarense of Mestre Zumbi. for students or for opponents in Roda, belonged to the Captive Group of Mestre Miguel Machado, also known by Miguel Preto, and frequented beyond the Street Rods. most of the academies of the South Zone, often accompanied by his brother another eminent capoeirista. He founded the Capoeira Angola Raiz dos Angoleiros Group, certainly one of the oldest groups of Capoeira Angola of São Paulo in that time of the seventies, when the fashion in São Paulo was Capoeira Regional. was already known and respected by everyone in the São Paulo capoeira scene, an excellent player at Berimbau, he passed on his legacy to many disciples. One of the most dedicated the Carlinhos that today is reference for many players and singers of these new ones who are there. A hard-core, loyal old-fashioned capoeira player built his name in a time when there was no internet, Facebook, and today’s modernity, and he is very respected. For many years he sat down to hear the teachings of the Finished Master Ananias, long before these young men who accompanied the Master in his last days. A man of honor and a great character of whom I am very proud to be a friend and why not say disciple, for I have learned and learned much from him. His famous phrases are to all his students trademark of a Master of Truth, as one does not see many today.

Com muitas histórias para contar, Mestre Geraldo Baiano é um Mestre sério, com experiencias de vidas capazes de contribuir e muito com com a evolução de seus discípulos.

Romário Itacare

Romário Itacaré ( Bahia )

Eu Conheci o Mestre Geraldo Baiano, no final da década de 70 nas rodas de Capoeira da Santamarense do Mestre Zumbi, naquela época frequentava uma constelação de bons capoeiristas tais como, Mestre Limãozinho,Mestre Natanael,Mestre Sarará,Mestre Tarzan,Mestre Toninho, Mestre Mussum, Indião, Indinho,Acidente,Mestre Carinhoso,Mestre Cebolinha,Mestre Ceará,Mestre Kunta Kinte,  Mestre Ananias, Mestre Joel entre outros. Antes de me mudar para a Bahia, frequentava a Academia do Mestre Geraldo, que era para poucos, pois lá somente os melhores capoeiristas ousavam participar dos treinos e das rodas, eram dias difíceis Rssss, mas nos mostravam o quanto precisamos estar atentos nas rodas, cabeçadas, rasteiras,galopantes,desprezos, cutilas asfixiantes e muitos golpes que hoje não são vistos com frequência nas rodas.  Capoeira valente e temido e respeitado, Mestre Geraldo Baiano é figura presente nas rodas, exímio tocador de berimbau inspirou e inspira até hoje muitos tocadores e cantadores. Participamos de muitas rodas e trocas de graduação juntos, ou de ônibus, ou apé, ou em seu fusca branco cheio de berimbaus pandeiros e atabaques. Tenho hoje na memoria e no coração todos os bons momentos de aprendizado e de companheirismo com Mestre Geraldo nesses 40 anos de amizade e respeito. O Mestre costuma me chamar de “Bahia”, e as vezes me chama de Professor Vai lá Vem Cá ( Pois eu era conhecido como Corre Gira da Capoeira, e visitada todas as academias de Capoeira de que tinha conhecimento, e fazia ali boas amizades, no Brasil inteiro

“I knew Mestre Geraldo Baiano, at the end of the 70’s, on the wheels of Mestre Zumbi’s Capoeira da Santamarense, at that time he frequented a constellation of good capoeiristas such as Mestre Limãozinho, Mestre Natanael, Mestre Sarará, Mestre Tarzan, Mestre Toninho, Mestre Mussum , Indião, Indinho, Acident, Mestre Carinhoso, Mestre Cebolinha, Ceará Master, Master Kunta Kinte, Master Ananias, Master Joel among others. Capoeira brave and feared and respected, Master Geraldo Baiano was a figure present on the wheels, an excellent berimbau player inspired and inspires to this day many players and singers. We participate in many wheels and graduation exchanges together, either by bus, or by plane, or in his white fusca full of berimbaus pandeiros and atabaques. Today I have in my heart and in memory all the good moments of learning and fellowship with Master Geraldo in these 40 years of friendship and respect. The Master used to call me “Bahia”, and sometimes he called me a Teacher “Vai lá Vem Cá” (For I was known as Run Capoeira Run, and visited all the academies of Capoeira of which I had knowledge, and made good friends there, in whole Brazil and in  the world”

Mestre Camaleão

Nascido em Jequié estado da Bahia, teve seu primeiro contato com a capoeira no Bairro chamado Barro Vermelho sertão da Bahia, influenciado por um Tio chamado Dorival de apelido Dori, dono de um jogo criativo solto e de difícil leitura, mudou-se para o Rio de Janeiro aonde participou das Rodas de Caxias, embora morando em Copacabana ia 3 vezes por semana a Caxias,e tendo contato com muitos outros mestres, como Josias da Silva da baixada Fluminense, inclusive Mestre Irani acabou se mudando para Ilha do Governador quando entrou para os Fuzileiros Navais, na Ilha conheceu o Quilombo dos Arerê, jogando nas ruas aprendeu a malandragem nas rodas de rua da Quinta da Boa Vista, da Carioca São Cristóvão e Aterro do Flamengo, e também foi influenciado pelo Mestre Lencinho, Meia Noite e grandes capoeiristas e artistas de rua, que vendiam a Banha do Peixe Boi na praça.

Em entrevista Mestre Camaleão fala sobre a evolução e a capoeira nos dias de hoje.

Atualmente esta fazendo um trabalho em Marseille na França aonde tem inúmeros seguidores, de família humilde, é também um dos Mestres mais leais em jogos de capoeira, medindo meticulosamente seus golpes sempre com cautela evitando machucar os colegas de Jogo, muito embora com toda a possibilidade de ferir os colegas sempre maneja com habilidade seus golpes, mas não se deixe enganar, se você apertar o jogo poderá receber contra-golpes inesperados, saídos ninguém sabe de onde. Dono de um dom incrível de uma musicalidade encantadora, sua presença nas rodas é sempre um momento majestoso e de muita energia.

 

Texto e Pesquisa – Romário Itacaré

Conheçam Mestre Traíra

Mestre Traira

A Biografia de Mestre Traíra

Frequentador  do Barracão do Mestre Waldemar da Pero Vaz, da Liberdade e do Corta Braço,é um tanto difícil escrever sobre mestre Traíra devido à falta de registros que ajudem a construir a sua biografia.
Seu nome era José Ramos do Nascimento. Sabe-se que era muito famoso na cena capoeirística da Bahia. Era conhecido como perito na arte das rasteiras e cabeçadas.
O escritor Jorge Amado, frequentador das rodas de capoeira no famoso barracão de Mestre Waldemar, descreveu Mestre Traíra como está descrito abaixo:

“Traíra, um caboclo seco e de pouco falar, feito de músculos, grande mestre de capoeira. Vê-lo brincar é um verdadeiro prazer estético. Parece bailarino e só mesmo Pastinha pode competir com ele na beleza dos movimentos, na agilidade, na rigidez dos golpes. Quando Traíra não se encontra na Escola de Waldemar, está ali por perto, na Escola de Sete Molas, também na Liberdade”.
O Filme
Mestre Traíra também teve participação no curta Vadiação, de Alexandre Robatto Filho, produzido em 1954, junto com muitos capoeiras famosos daquela época como Curió, Nagé, Bimba, Waldemar, Caiçara, Crispim e outros. Este filme foi um marco na história cinematográfica da capoeira.
O Disco
Também gravou um disco junto com Mestre Cobrinha Verde, que recebeu o nome de “Capoeira da Bahia”. O disco foi produzido pela gravadora “Xauã” e é considerado uma raridade da produção fonográfica da capoeira.
 Primeira Capa:
Mestre Traíra
Por volta de 1963, o ator de cinema Roberto Batalin produz um disco de capoeira com os mestres Traíra, Gato et Cobrinha Verde. Pouco tempo depois este disco estreia novamente com o título Capoeira da Bahia, mestre Traíra. Uma versão em CD encontra-se facilmente. Para completar estas músicas, que figuram em nossa opinião entre as melhores gravações comerciais de capoeira existentes, publicamos as informações, fotos e texto que encontravam-se na primeira edição, e que não foram retomados nas demais.

Desenho de Carybé:

Carybé, fez os desenhos que ilustram a capa, nome artístico de Hector Julio Páride Bernabó (Lanús, 7 de fevereiro de 1911 — Salvador, 2 de outubro de 1997), foi um pintor, gravador, desenhista, ilustrador, ceramista, escultor, muralista, pesquisador, historiador e jornalista argentino, brasileiro naturalizado e residente no Brasil desde 1949 até sua morte, desenhou com paixão toda a magia e cores dos Candomblés e Capoeiras e demais manifestações da Bahia.

A produção

Em 1960, a peça Pagador de Promessa, de Dias Gomes, leva um grande e merecido sucesso. O jogo de capoeira nela aparece como um sinal da cultura popular que se opõe ao rigor despido de compaixão da hierarquia católica; os capoeiristas participam da ação dramática. A adaptação da peça para o cinema ganha a Palma de Ouro em Cannes em maio de 1962. Centenas de milhares de espetadores assistam à cena de jogo de capoeira nos degraus da igreja do Passo, em Salvador, no filme de Anselmo Duarte. Este sucesso oferece uma oportunidade àqueles que apreciam o jogo de capoeira para torna-lo melhor conhecido.

capa 1Mais ou menos nessa época, o ator Roberto Batalin grava a capoeira de Mestre Traíra, com a participação de Gato, já conhecido como tocador de berimbau, e a visita do célebre mestre Cobrinha Verde. Com o auxílio de vários artistas famosos, Augusto Rodrigues, Caribé, Salomão Scliar,Marcel Gautherot, José Medeiros, e de Dias Gomes, quem escreve um texto introdutivo, Roberto Batalin edita as suas gravações em disco LP, com álbum de 16 páginas de
textos e fotos, na casa Xauã, no Rio de Janeiro, que lança assim o seu segundo disco de folclore brasileiro.

A Capa que ficou mais Conhecida:

 

capa 2Seja porque a primeira edição tivesse sido muito limitada, ou porque depois do golpe militar de 1 de Abril 1964, o nome de Dias Gomes, demitido do seu posto na Rádio Nacional e cujas peças estão interditadas, não prestava mais para vender discos, uma segunda capa, muito mais simples, foi logo realizada. Na mesma época, a J.S. Discos lança o Curso de Capoeira Regional de Mestre Bimba; portanto ficou útil precisar, Capoeira da Bahia — Mestre Traíra. Esta segunda edição, ou segunda apresentação, ficou, afinal, mais conhecida do que a primeira.

 

Recentemente o Contra Mestre Rafael de Lemba, Xicarangoma Tendulá postou algumas fotos com o disco raro original nas mãos vejam abaixo:

 

TEXTO DE DIAS GOMES SOBRE A CAPOEIRA DA ÉPOCA:

Texto de Dias Gomes

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primeira página do álbum.

O texto aparece em duas colunas, ocupando toda a terceira página do álbum. Este ainda traga, em uma coluna, uma tradução inglesa na 4ª página e uma tradução francesa na 6ª página.

 

 

 

 

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CAPOEIRA é luta de bailarinos. É dança de gladiadores. É duelo de camaradas. É jogo, é bailado, é disputa — simbiose perfeita de fôrça e ritmo, poesia e agilidade. Unica em que os movimentos são comandados pela música e pelo canto. A submissão da fôrça ao ritmo. Da violência à melodia. A sublimação dos antagonismos.

Na Capoeira, os contendores não são adversários, são “camaradas”. Não lutam, fingem lutar. Procuram — genialmente — dar a visão artística de um combate. Acima do espírito de competição, há neles um sentido de beleza. O capoeira é um artista e um atleta, um jogador e um poeta.

reproE preciso entretanto distinguir a verdadeira Capoeira, tal como ainda hoje é praticada na Bahia, daquela que notabilizou malandros e desordeiros, em medos do século passado, no Rio e no Recife. Aqui [no Rio, N.d.E], a Capoeira era realmente uma luta de rua, que incluía a faca e a navalha, além dos golpes caraterísticos. Levava o pânico às festas populares e provocava a justa intervenção da Polícia. Na Bahia mesmo, por aquela época, os capoeiras andavam preocupando as autoridades da província pelas desordens que provocavam. Para ver-se livres dêles, o Governo mandou-os lutar no Paraguai. E pela primeira vez a rasteira, o , a meia-luae o rabo de arraia foram usados como armas de guerra. Com successo, a julgar pela História…

 

Mas a Capoeira é apenas uma vadiação — assim a chamam os jogadores da Bahia, que ainda hoje a praticam nas festas no Bonfim e da Conceição da Praia, onde os mestres se exibem, continuando a glória de Mangangá e de Samuel Querido de Deus, capoeiras lendários.

 

 

 

reproTEM NOVE MODALIDADES A ARTE DA CAPOEIRA, que se distinguem pela música e pela maneira de jogar. São elas:

  • CAPOEIRA DE ANGOLA
  • ANGOLINHA
  • SÃO BENTO GRANDE
  • SÃO BENTO PEQUENO
  • JOGO DE DENTRO
  • JOGO DE FORA
  • SANTA MARIA
  • CONCEIÇÃO DA PRAIA
  • ASSALVA SINHÔ DO BONFIM

A mais praticada — e também a mais rica em temas e coreografia — é a primeira. Ha também a “capoeira regional” ou “luta regional baiana”, de mestre Bimba, com exertos de jiu-jitsu, box e catch, justamente repudiada pelos puristas da arte.

NA CAPOEIRA DE ANGOLA, UM RITUAL PRECEDE A LUTA: dispostos em semicírculo, os “camarados” iniciam o canto, ao som dos berimbaus, pandeiros e chocalhos. Agachados diante dos músicos, os dois jogadores, imóveis, em respeitoso silêncio. É o preceito. Os capoeiras se concentram e, segundo a crença popular, esperam o santo. Os versos do preceito variam, mas os últimos são sempre os mesmos:

Eh, vorta do mundo
camarado!

reproÉ o sinal. Girando o corpo sobre as mãos, os capoeiras percorrem a roda e dão início à luta-dança, cuja coreografia é ditada pelo andamento da música. Esta jamais é interrompida, sucedendo-se os temas, de ritmo variável, tirados pelo mestre e repetidos pelo coro. As primeiras melodias são, geralmente, dolentes — e a luta começa em câmara-lenta, com golpes largos, onde os capoeiras evidenciam o perfeito controle dos músculos. Logo muda o toque do berimbau e o ritmo se acelera — os jogadores mudam o jogo e as pernas começam a cortar o ar com agilidade incrível. A assistência estimula os contendores:

— Quero ver um “rabo de arraia”, Mestre Coca!

 

 

 

repro— Seu menino, que “aú”!
— Vamo lá, meu camarado, deixa de “mas-mas” e toca uma “chibata” nele!

E não falta um farejador de defunto que diga, soturnamente
— Eu queria ver isso mas é à vera….

A capoeira é um brinquedo. Assim, muitos golpes são proibidos, como aqueles que atingem os olhos, os ouvidos, os rins, o estômago, etc.

Mas se a luta é à vera, vale tudo…

reproOs golpes mais conhecidos são:

  • O BALÃO — com ambos os braços, o capoeira enlaça o corpo do adversário e o atira por cima da cabeça, para trás.
  • A RASTEIRA — um raspa com uma das pernas, procurando golpear os pés do contendor e deslocá-lo.
  • O RABO DE ARRAIA — com ambas as mãos no chão, o capoeira descreve um semicírculo com as pernas entesadas, visando atingir o companheiro.
  • A CHIBATA — o pé cai do alto, num arco de 45 graus.
  • O AU — salto mortal, firmando-se sobre as mãos e lançando ambos os pés para a frente.
  • A BANANEIRA, A MEIA LUA E A CHAPA PÉ — são variações da Chibata .

reproHá ainda a CABEÇADA, o GOLPE DE PESCOÇO, O DEDO NOS OLHOS e muitos outros golpes, ou passos dêsse estranho e másculo ballet que os escravos bantus nos trouxeram de Angola, com sua bárbara e poderosa cultura.

E possível que a Capoeira, tal como é praticada hoje na Bahia, muito pouco deva à sua pátria de origem. Nos versos e nas melodias gravados neste álbum, sente-se a presença de nosso povo, em sua capacidade de assimilação e recriação. E a própria transformação de uma luta em um bailado, de uma contenda num motivo para cantar e dançar é muito de nossa gente…

A Capoeira é uma manifestação autêntica da índole, do espírito e do gênio do nosso povo. E com ela nós mandamos ao mundo uma mensagem: que bom se todo conflito, todo litígio, por mais violento, pudesse ser resolvido com música e poesia.

DIAS GOMES

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Infelizmente isso é tudo o que consegui encontrar sobre Mestre Traíra.  A Pesquisa continua, e caso você tenha algum material, história, imagens e ou gravações e queira compartilhar conosco, ligue para 13 99636-1313 fale com Romário, e não deixe essa rica cultura morrer em arquivos empoeirados e humidos….Muitos mestres de capoeira estão sendo esquecidos por falta de registros ou documentos, mas o importante é juntar o pouco que se tem e assim manter viva a história desses mestres. Se alguém tiver alguma informação para acrescentar, entre em contato através do formulário ou deixe um comentário. Até a próxima.

Conheçam Mestre Samara – Senzala

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Mestre Samara
Mestre Claudio Samara começou a praticar capoeira na escola Senzala no Rio de Janeiro.

Ele foi ensinado por Mestre Garrincha.

Estudou para instrutor de esportes na Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde se formou em 1983.

Em 1984, ele foi para a Europa e ensinou capoeira a adultos e crianças em Paris até o final de 1986.
Em janeiro de 1987, ele fundou a Senzala Capoeira School Holland, que é seu principal trabalho até hoje

Samara foi uma das primeiras pessoas a ensinar a Capoeira na Europa, agora já faz mais de 25 anos!
Além de dar muitas aulas de capoeira para crianças e adultos, ele também organiza e participa de muitas apresentações e workshops em todo o mundo.

Juntamente com Mestre Marreta, ele organiza o “Encontro de Capoeira da Páscoa” em Amsterdã. Este é o maior e um dos mais importantes eventos de Capoeira para ajudar a desenvolver a Capoeira na Europa ao longo dos anos

Seus dois álbuns de Capoeira, “Capoeira Samara” e “Cantigas de roda”, são uma contribuição relevante para a Capoeira Music.

 

 

Suas habilidades pedagógicas são muito apreciadas pelos estudantes
e colegas professores da Capoeira.

“Na Capoeira, todos devem desenvolver suas habilidades pessoais e estilo para encontrar seu próprio modo de expressão no jogo de luta da Capoeira e sua Música”

~ Mestre Samara ~

Mestre Samara started practicing capoeira at the Senzala school in Rio de Janeiro.

He has been taught by Mestre Garrincha.

He has studied for sports instructor at the Federal University of Rio de Janeiro, where he graduated in 1983.

In 1984 he went to Europe and taught capoeira to adults and children in Paris until late 1986.
In January 1987 he founded the Senzala Capoeira School Holland which is his main work untill today

Samara was one of the first to teach Capoeira in Europe, this is now already 25 years ago!
Beside giving many capoeira lessons to children and adults, he also organises and participates in many performances and workshops all over the world.

Together with Mester Marreta he organises the ‘Easter Capoeira Meeting’ in Amsterdam. This is the largest and one of the most important Capoeira events to help develop Capoeira in Europe throughout the years

His two Capoeira albums, “Capoeira Samara” and “Cantigas de roda”, are a relevant contribution to the Capoeira Music.

His pedagogic skills are highly appreciated by the students
and fellow Capoeira teachers.

“In Capoeira, everyone should develop their personal skills and style to find their own way of expression in the fighting play of Capoeira and its Music”

~Mestre Samara ~